12/18 兵士をどこまで美化できるか

「男たちの大和」、戦艦大和の最後の出撃に参加した兵士たちのお涙頂戴映画が出ているらしい。映画そのものは見ていないが、テレビ番組で長時間にわたって紹介していたそのあらすじでは、戦争という人間集団どうしの政治問題を、必ず死に至る戦地に動員される一兵士の自己犠牲の精神の高さにすりかえ、その精神性を美化して戦争の再発がないよう誓うというものらしいだが、何か違和感だらけだ。

美談に感動してお涙流すのは仕方がないし１つの娯楽としての快感がある（先日、韓国のある映画を見てぼろぼろ泣いてしまったのでとやかく言えない）。しかし、戦争の犠牲になった兵士を哀れ悼むにとどまらず、個々の兵士の精神性を極端にまで美化し、気分を同化させて、へんてこりんなナショナリズムと歪んだ反戦思想をないまぜに垂れ流すことの社会的悪影響は大きい。
先の大戦の本質的なものや、清濁の濁の部分を全消去しているようで、納得がいかない。そういう総括の仕方が、小泉首相のように「戦争で亡くなった英霊を心から悼むことがどうしていけないのだ」という、単細胞的で、周辺諸国や異教徒に鈍感な発言が行われることになる。

こうした発想に至るのは、育児論などにもよく見られる日本的な因果応報思想だと思う。私にとはとても奇異な思考方法に見えるのだが、多くの日本人はこういう考え方をするらしい。
問題が起きると、その原因を分析して解決策を提示するというのではなく、問題のおきた動機や関わった人物の精神性にすりかえ、その動機や精神性の高低で問題を評価して終えてしまうものである。○○したからこうなった（ざまみろ、あるいは、さすが）と。これでちっとも問題解決は進まないし、動機の純粋性さえ担保されていれば、どんな悪人も最悪の事態から逃れられる。そんなことをやってきたから、役所の不祥事も、民間企業のモラルなき商売も、内部で問題解決されることがないのではないか。

同様の価値観のすり替えは、橋田寿賀子にもみられる（もともと女の苦節を描いているような顔して、耐えてればそのうち和解できるのよ、というモチーフのドラマばっかりで、悪しき因果応報思想の固まりで好きではないが）。
80歳になった橋田寿賀子が、ブラジル移民の日系人のドラマの脚本を書いた感想で、日本にはほんとうの日本人が日本の男がいなくなったから民族性にこだわり骨っぽい苦労をした日本人を描きたかった、というようなことを言い放った。戦前のような緊張感の高い社会に戻せば精神性が高くなって世の中規律的になる、とでも言いたいのだろうか。

もちろん先の大戦で駒のように使われ、亡くなった兵士たちを後世のものとして悼みたい。しかし、彼らがそんなに精神性が高かったか、低かったか、なんてことはどうでもよい。さらには、精神性の高さも低さも関係のないところで戦争に巻き込まれ死んでいった国内外の民間人、思想統制の犠牲になった人たちへの想像力をもっていきたい。